「厄瑪烏」之旅
我們人生之旅,如同福音中,嚮往厄瑪烏的兩位門徒之旅(參路二四13-35)。當生活遇到挫折時,為了避免現實,我們自然地,會想逃到某個地方去:有人會到聖堂去,或是找一個安靜的地方,有人去旅行、或是把自己關在房間裡……。無論何方,都是每一個人的「厄瑪烏」之旅。
在這旅途上,我們會遇見復活的主耶穌,不是我們存心尋找祂,而是祂曉得我們的需要,因此祂就來到我們身邊,與我們同行。但我們卻不認識祂,如同兩位門徒不認得耶穌一樣,因為,也許祂是你我的摯友、家人、同伴……,也可能祂是在路上所遇到的某個陌生人,或是突如其來的一位客人……。
復活的主耶穌藉著不同的人、事、物與你我相遇,祂以柔和的愛幫助我們走出黑夜,開啟我們的耳目,使我們看到祂復活所帶來的新生命,燃起我們內心的熱火,激勵我們往前走,因祂的恩寵重新開始並活出愛。
願復活的主耶穌,陪伴我們的「厄瑪烏」之旅,帶領我們走出自己的黑暗,並在復活之光中生活。阿們。
煉靈月的愛德
十一月份,天主教會鼓勵為亡者祈禱,並視為是一種愛德行動。天主是愛。祂願意我們彼此相愛,互相幫助,我們特別為已亡的親友及眾靈魂祈禱和奉獻,求天主仁慈地垂允我們,使我們堅信基督從死者中復活,並殷切期望去世的靈魂都能獲得同樣的復活,求天主使去世的眾人安息,進入永生。
今天,2023年11月17日聖保祿孝女會台北團體的陶成姊妹們一起到修會的墓園,為已亡的姊妹們祈禱。感謝她們對教會和修會的奉獻,成為我們的榜樣。我們願意效法她們,忠於自己的聖召,直到最後一口氣。我們相信仁慈的天父會將她們接到懷抱裡,與祝聖共享天堂的永福,因為祂是慈愛的天主。
消除人『惡毒』的聖水瓶
某一天早上有一位神父來到保祿書局。在書局服務的修女,熱心地詢問神父需要什麼?。原來神父來的目的,是為了尋找小十字架,準備要送給即將領堅振的小朋友們。
神父選好十字架後,剛好經過擺放聖水瓶的櫃子,神父覺得十分奇怪?為什麼保祿書局會賣一般市面上,用來消毒的酒精噴瓶?而且上面還貼有聖像?難道貼有聖像消毒效果會加倍嗎?
修女看透了神父的疑惑,馬上走向前向神父解釋說:
「這可不是拿來裝酒精的瓶子唷!它其實是聖水瓶呢!」
神父聽了馬上大笑說:
「哈哈哈!看到它!讓我想起了常用來噴酒精的瓶子。這個聖水瓶確實很符合現在疫情的情況。」
修女答說:
「是啊!天主真好,祂先預備好噴式的聖水瓶,為了讓我們現在能用來消除人的『惡毒』啊!」
神父:「哈哈!真的真的!」
(阿鳳)
「望德不叫人蒙羞」(羅五5)
聖保祿節日
羅馬,2024年6月30日
親愛的姊妹們和陶成中的年輕人,
教宗宣布2025年的禧年詔書,引用了《羅馬人書》的著名段落:「望德不叫人蒙羞」(羅五5),在今天這個對保祿家庭如此重要的日子裡,我想和大家一起思索保祿宗徒提到的「望德」與「耐心」之間的聯繫。
聖保祿教導我們,望德非常具體、且有堅強的力量,使我們得以站立並前行。望德是由聖神啟發的美德,活於當下,與此時此刻緊密連結。正如教宗方濟各不久前所說,望德不是「等待一個更好的未來」,而是「今天之事,望德驅使你,改變你,為你開闢一條道路。它使你有行走的動力」。
望德也是耐心和勤奮的等待,目的在於發現我們今天生活的深刻意義,那種超越萬物、無法澆熄的活力;這是一種我們每天在天主的耐心和祂應許的光照下,接受和重新賦予意義的生活。
「耐心」的希臘詞是makrothymia(寬宏大量),其基本意義是呼吸的方式。耐心就像一種「深呼吸」,即使面對著困難,但在吸氣吐氣之間仍然緩和、平靜而規律,使我們能夠忍受他人的冒犯和限度,接納他人和他們背後不為人知的祕辛,接受差異和複雜性。
耐心使望德保持活力,正如教宗所寫:「望德將成為一種美德和生活方式。」
那些生活在「希望狀態」中、實踐耐心和韌性的人,能夠為生活中的「艱辛努力」賦予意義,正如我們的會祖雅培理神父在「求忍耐」禱文中所強調的那樣,我邀請你們在現今這充滿困難卻需要福音新希望的時期,與我一起祈禱。
親愛的姊妹,在這封信的尾聲,我代表總會的修女,向世界各地慷慨回應「是」的發初願或終身願的姊妹們,以及慶祝發願週年的忠信的修女們,致上我們的祝賀。
熱情問候,深切共融
sr...
願耶穌基督復活的喜樂滿盈你我的心
「匠人棄而不用的廢石,反而成了屋角的基石;
那是上主的所行所為,在我們眼中神妙莫測。」(詠一一八22-23)
願耶穌基督復活的喜樂滿盈你我的心
祝福大家復活節快樂!