「……直到基督在你們內形成為止。」（迦四19）

必須要有統一全體的和循環不息的生命力。本篤會士以禮儀來生活；他們好好地默想禮儀，感受它，並實行它。禮儀成為他們精神的、實行的、服務的生活。

對一個保祿會士來說，拜聖體也是如此。

如果每一個切願上近的人，都實行恭拜聖體，而不是抱著形式主義，少持孤立的態度；

如果拜聖體不只是一扇門，如同其他的門那樣，而能成為一日的中心；

如果拜聖體能像血液那樣，使其他所有的敬主神工，都能有生命；

如果使它發自心靈深處，來自日常生活，而不是由於那些因襲的方法，或是取自一切經書，或一些膚淺的經文公式；

如果因著拜聖體，而奠定一個能照明一切的超性基礎，養成一種能犧牲自己而進取有為的大志，得到一種深刻的感受，覺得天主是在我們內；

如果在同耶穌基督密切交往之後，能覺得祂是在我們內生活和行動，因而產生一種需要，希望能不時投身在超性的境界裡，好恢復自己的精力；

如果真能這樣的話，那麼很快就能達到祈禱的第九級，「化為基督」；「是基督在我內生活。」

生活就會變成祈禱，祈禱也就會賦與生命。

拜聖體是會憲和教法所規定的。

它包括三項應行的神工：讀聖書、省察、念玫瑰經。這是對於耶穌應該有的報答；因為祂是我們的嘉賓、知己、長兄和救主。

祂是信理、倫理、祈禱的導師：我們必須上祂那裡去，接受祂的指教。

拜聖體是一種最能指示方向，影響整個生活和使徒工作的神工。

它收集一切其他神工的成果，並使它們成熟。

這是一個重大的方法，使人活於整個耶穌基督。

這是一個重大的方法，使人渡過青春發育期，在基督內，形成自己的人品。

這是一個秘訣，使我們變為基督：「是基督在我內生活。」

這使我們能感到耶穌與天主聖父，以及祂與人類的關係。

為能初學拜聖體，達到祈禱的最高級，要照著天主的安排和神恩進行：

（一）口禱，

（二）心禱，

（三）熱情的祈禱，

（四）單純的祈禱，

（五）賦與的斂神，

（六）寧靜的祈禱，

（七）簡單的結合，

（八）靜止的結合，

（九）變化的結合，

每一個獻身事主的靈魂，都蒙主呼召，且受有聖寵，可以達到祈禱的最高級；因為這就是實現這句話：「我生活，已不是我生活，而是基督在我內生活。」（迦二20）

（摘自《隨主聖踪》——修會資料）