「你們應該穿上主耶穌基督……」（羅十三13）

「……免得我給別人報捷，自己反而落選。」（格前 九 27）

這是聖保祿的孝女和保祿會各大家庭的特徵之一：不斷地憎恨罪惡，修聖善的謙德，低著頭前行，時時求上主垂憐，多賜神光。如有這種聖善的謙德，我們就能如同耶穌那樣；祂最痛恨的就是罪惡。

誰若經常奮鬥，打倒自己的過失，一定會中悅天主。「你們痛悔罪過吧！」這句話不應該祇寫在牆上，卻應該寫在心裡。

在禮儀經書的經文裡，今天講到了每日的逾越，不祇是每年一次的逾越節。……

上午的精神活動，包括四部分：預防的省察和默想，構成我們在基督內的死亡。……

每日逾越的其餘兩部分，就是彌撒和領聖體。這就是把神聖的幼芽，耶穌基督這聖的橄欖枝，接種在我們內。「你的令名香液四射。」（歌一3）

這樣接種在我們內，好使一天的時間，都是在基督內，並按照基督的旨意而渡過。……

每天我們被默想和預防的省察所清潔；每天我們渴望生命之糧，在成聖體之後，我們就參與這每天的聖體神筵。這樣，我們重新完成了一次逾越，即每天的逾越。每天和每年的變化，繫於每天的逾越，即繫於每天清晨的逾越。

實行省察時，我們應該瞻仰耶穌基督的聖德，然後考察自己，是否與祂相似。怎樣省察？如果定有服從的善志，那麼應該查問自己：我怎樣服從？瞻仰耶穌服從的榜樣。耶穌的服從，好比一面鏡子。我們應該相似鏡中所照出的那個人的容貌。……

我們要瞻仰耶穌在其一生各種具體的情況之下；例如耶穌跪在地上，替門徒們洗足，也包括猶達斯在內。……

好好地實行的省察，有如一種靜觀，瞻仰耶穌的言行。

省察有三級：

第一級是那些稍微淺薄的人靈；她們從未追根究底。……

省察第二級是這樣的人，他們善行預防的省察、拜聖體時的省察、晚上的省察、告解前的省察、每月退省的省察、每年避靜的省察。他們善行這些神工，相當注意自己的思想和內心的情感。他們也為人忠信。……

第三級是第二級的後果，即養成了一種反省的習慣之後，經常收心斂神，以實行兩件事：在行動前，常先想一下，自己要做的事，是不是善事，能不能中悅天主。事後再查問自己：這件事我做得好不好？……

喔！善行省察，能經常這樣收斂心神，經常這樣管制自己，是多好的恩寵！必須做到這一點；否則的話，怎能成聖呢？

一個保祿會士的靈魂，應該養成這種屢次自問，幾乎好像是一種本能似的習慣：”Quid nunc et quomodo Jesus？“ 現在我的靈魂是在尋求什麼？耶穌基督怎樣想？祂怎樣做？要記住這些原則：「你們應該懷有基督耶穌所懷有的心情。」（斐二5）「你們應該穿上基督。」（羅十三14）「你們在身上彰顯基督的生活。」（格後四10）「你們應該在基督內活於天主。」（羅六11）「在真理、光明、耶穌基督的誡命中行走。思想、言語、情感和行動，都要以耶穌基督為模範。（教宗庇護十二世。）

一個保祿會士，每天這樣勤練，就能使耶穌基督，一天比一天更生動、更現實而持續地是在我們內。不錯，祇要有經常潛在的意向，就已經夠了；可是，如要修成聖德，就必須有現實的意向。的確，教宗庇護十二世談的是極密切的和持續的結合，以及完全的融合。「直到基督在你們內形成為止。」好使耶穌基督的生活，也在我們有死的肉體上彰顯出來（格後四11）。

（摘自《隨主聖踪》——修會資料）