「對一切人，我就成為一切…」（格前九22）
為能進行使徒工作，必須知道牧靈的方法。一般地來說，這是妳們最缺乏的知識。牧靈方法，教人怎樣進行使徒工作，怎樣把本會所有的真理和超性財富帶給人靈。
設法明瞭，為什麼強調，使徒工作應有牧靈精神？
這表示什麼？這是說：要知道人靈的價值。應該知道，永遠喪失一個靈魂，或使一個靈魂永遠幸福，有什麼意義。我們既然為拯救這些靈魂而工作，我們就在將耶穌基督──真理帶給這些人靈，使他們願意，且引導他們朝著天國前行，過基督信徒的生活。在寫作、出版和散發書籍的時候，要有牧靈的思想形態。要有牧靈的思想形態和牧靈的心胸。……此外，也要有牧靈的活動。
內在的牧靈精神，在教學、教導和聖化三方面顯示出來。
教學：應該注意，務使筆下所寫的每一句話，機器轉動的每一個圈，或開設一家書局，或出外進行宣傳工作，或出版任何一本書，或一本雜誌，或一卷底片，都要有這個目的，把耶穌基督所講過的道理傳授給人。其餘的一切，都是一些附加的東西，使天主的說話顯得更動聽，更受人歡迎，更為人所了解。在每一頁上，應該顯有那來自福音的精神、道理和教訓。
教導：教導是教學的倫理部分。事實上，信仰常先於信理，而後於倫理。應該注意，務使人靈按照基督的倫理而生活。這種倫理有種種可能的表現方式。此外也要以身作則，實施教導。
聖化：這就是說，為人靈而貢獻自己的生命，並為人靈祈禱。須知這正是我們的使命。由於這是最重大的任務，祈禱將使行動發生效力，並使人靈不僅在手中能有書籍讀物，而且在心中也有天主聖寵；因為書籍或影片，是由聖的手提供的，也是由聖的手預備的，且抱有這樣的期望：願人靈得救。
有時沒有好好地了解牧靈精神。必須發自內心，要實在愛耶穌基督，要傾慕祂的生平。應該按照耶穌基督的精神，使用自己的能力，要像祂那樣講道，像祂那樣受苦。為天主而消磨自己的生命，直到最後為止。為了拯救人靈而消磨自己的生命。有時這種牧靈的教學，完全祇是一些外面的工作；因此，雖然得到許多的讚美，所做的事也受到不少的稱許，可是實在的效果卻很少。
我們應該想法養成保祿精神，亦即牧靈精神。這就必須一天比一天更深入認識教理、福音、神學；總而言之，必須一天比一天更深深地認識基督。這也必須加強準備工作，把我們的主耶穌基督所帶給世人的，帶給別人。也要加強內修的精神，更深入研究信理、倫理和禮儀。各人按照自己的處境，受命應盡的職務，以及仰賴恩寵的助佑，認為自己所能做到的事，求得知識和學問。
本會常受著牧靈的感召，在保祿大家庭成立之前，已是如此；到了後來才明白，除了用言語宣講以外，也要用技術的方法來宣講。
所以，是牧靈精神給技術的方法賦予活力，使它們為牧靈服務。牧靈精神，可以從兩方面來看，即內在的和外在的。
內在的牧靈精神，在於吸收耶穌善牧和導師的精神；外在的牧靈精神，則在於使用技術方法，以進行使徒的活動。
首先應有內在的牧靈精神。它究竟在於什麼？在於愛人靈。它一方面要求會士和修女努力聖化自己；另一方面，它也要求我們實行使徒工作。……
牧靈表現在外面的工作上；可是，它必須有內在的基礎，必須有耶穌基督的精神，那種為人而不惜任何犧牲的耶穌基督的愛心。
要留神注意，務須把使徒工作，保持在聖保祿書信中所寫的那種牧靈的高度上。愛耶穌基督和愛人靈的愛，將會使我們區別分明，什麼是使徒工作，什麼是企業和商務。
牧靈精神，將耶穌基督帶給人靈，如同祂以一句扼要的聲明所說過的：「我是道路、真理和生命。」利用信理、倫理和敬禮，提高並聖化整個的人：理智、情感、意志。
傳報福音，應該看實際的需要，且須適合聽眾的要求，還要用榜樣，依賴天主聖寵的助佑。我們的使徒工作，是在耶穌基督內進行。耶穌導師，「周遊各城各村，在他們的會堂內施教，
宣講天國的福音」（瑪九35）。祂講的話，簡單清楚，即使是在講高深的道理時，也是如此。祂使自己所教的東西，適合每一個聽者的需要。福音上寫著說，祂知道各人的情況。祂能因應漁夫、牧人、加里肋亞人、猶太人、法利賽人、祂自己的弟子，以及祂的那些敵人的需求。祂與那個撒瑪黎雅婦人的談話，還有祂與那個晚上來訪問祂的尼苛德摩的談話，措詞多麼不同！祂在教訓民眾時，與教訓那些屬於那個小圈子裡的使徒們時，說話又是多麼不同！然而，祂所談論的，常是關於救靈的福音。祂希望自己的使徒們，也要這樣行動。
（摘自《隨主聖踪》——修會資料）
