文 / 阮氏鳳修女
「信仰、愛、成長」三個範疇對我們天主教來說有密切的關係。真正的信仰是從一個相遇為出發點，人在生命中與神的相遇，這相遇在人的內在產生一種對神的愛。這份愛不是人本身而是天主的愛，愛能催促被觸動者走出自己、超越自我，甚至忘我，這轉變的過程也就是人成長達致成熟的過程。
提到天主教的信仰，人人都會想到：天主教是一套倫理規則，一大堆的敬禮。的確，人的心都渴望藉由倫理的教導及規範為自己的行為是義德；藉由實行敬禮願意接近天主。人們都以為做一些事：行善、朝拜神……等等，能接近天主並得到天堂。聖保祿說過：「人成義不是由於遵行法律，而只是因着對耶穌基督的信仰」（迦二16）這些外在的行動不能改變人的心，甚至人的思想會發展出自以為的天主面貌。
事實上，天主教信仰的出發點不在於行一些倫理規則或做一些敬禮的行動，而是一個相遇。神主動接近人，將自己啟示給人。這個相遇讓人經驗到天主，體驗到接近自己的那一位是誰。這經驗是一個與天主建立關係的開始，它幫助人走向天主、向他人敞開心靈。被接觸者開始了解自己是誰、與天主和他人的關係又是什麼？從此，人的心對天主有絕對的愛及渴望，這時是真正信仰的開端。這種愛的關係不斷地在人的內在活躍，人的心像是如飢似渴的小鹿找到了水泉，它會治癒人心的創傷，推動人走出自己走向他人，因此人在人格上及靈修道路上不斷地成長。
這成長是一個過程，不是人一開始與天主相遇就能達到圓滿的成熟。當人被愛推動著從自我走向他人時，難免會遇到困難、阻礙或被拒絕，在人心中與天主的愛會推動和幫助他超越自我。超越自我以後人對天主的愛會增加，並對自己的了解加深及對待他人時顯示出更多的德性。因此人不怕被傷害而願意走向他人，這過程是透過具體的生活而練成的，也就是走向靈修的道路。每一次的操練，又每一次被召喚上升，上升與天主密切地結合，並慢慢脫離自我中心的本性。這過程是死於自己活於基督的道路，這靈性上的死亡同時對天主的愛及對他人的愛更加深厚，也能達到如同聖保祿說：「我生活已不是我生活，而是基督在我內生活」（迦二20），這就是基督徒的最高成熟。
每一個基督徒都被召喚「應當是成全的，如同你們的天父是成全的一樣。」（瑪五48）。信仰耶穌基督，並在愛德中付出，使自己的人格上及靈修道路上不斷地成長。這就是成聖的道路，肖似耶穌基督的一條道路。同時我們的心靈會達到真正的平安、喜樂及人生會感到幸福，如同儒家【中庸之道】的渴望。
