要有使徒生活的豐富成果，相對地會有不少的痛苦，也只有天主才知道，痛苦是福傳不可缺的因素。當阿納尼雅把訊息傳給保祿時，天主把福傳和痛苦劃上等號：「這人（保祿）是我所揀選的器皿，為把我的名字帶到外邦人……我要指示他，為我的名字該受多麼大的苦。」（宗九15-16；參考宗十五41）
痛苦及考驗屬於使徒職務的一部分，並且使徒的受苦與基督有直接的關係：「感謝天主時常使我們在基督內參與凱旋的行列，並藉我們在各處播揚認識基督的芬芳。」（格後二14）
縱然使徒們既軟弱又易碎，在基督內卻如馨香的奉獻，上達天父。至於Gambi神父關於保祿在基督內面對種種問題時提到：無論面對什麼樣的問題，不管是捐獻、服從、謙遜、愛德、純潔、獨身、不同的神恩、猶太人的問題、奉獻給偶像的食物等等，聖保祿都用基督的眼光來解決。
保祿在大馬士革路上短暫地失明時，他默觀了耶穌基督的光榮與慈悲。當他重見光明時，他對世界有了新的視野，能透過基督的眼睛看待一切。當保祿為自己或是為牧靈工作辯護時，是以對基督的熱愛來辯護基督的愛激勵著他，讓他能夠完成比其他門徒更多的工作，直到為基督捨棄生命。
如果從保祿的生命中拿走基督，所有的一切都將失去光彩：他的規劃、他的生命、他的福傳工作、他的牢獄生活、他的死亡等等，都將失去意義。沒有了基督，保祿只是許多平凡人中之一，並不特別，只是另一個可憐的人。
但是基督充滿了他活潑的思想、他堅強的意志、他豐富的情感。保祿因為遇到了基督，才啟發他奇妙的神學，他的神秘經驗、他的牧靈工作、他的書信、他勇敢的福傳旅行，成為大家既羨慕又無法與之相比的使徒。保祿不顧勞累，建立許多地方教會，走遍了當時所認識的世界，以基督的愛點燃所有的心：聖保祿的心就是耶穌基督的心。
教宗本篤十六世的另一段話，使我們更深入了解保祿與基督息息相關的因素與價值：人如何與基督相遇且與基督到底有何關係？保祿給了兩方面的回答：首先保祿幫助我們瞭解信仰的絕對價值，因信仰是不能替代的。保祿在羅馬書信裡寫道：「因為我們認為人的成義，是藉信德，而不在於遵行法律。」（羅三28）在迦拉達書也說：「可是我們知道：人成義不在於遵行法律，而只因對耶穌基督的信仰，所以我們也信從了基督耶穌，為能由於對基督的信仰，而不由於遵行法律成義，因由於遵守法律，任何人都不得成義。」（迦二16）
「成義」是因天主公義的仁慈，與天主共融，也與弟兄姊妹建立一種更真實的人際關係，由於天主無條件寬恕我們的罪。保祿認為這種新生活不是靠我們的行為，而是天主白白的賞賜：「所以眾人都因天主白白施給的恩寵，在耶穌基督內蒙救贖成為義人。」（羅三24）
上述的話表達保祿皈依的基本內容，及他遇到基督後的生活方向。皈依前的保祿並沒遠離天主及法律，而是嚴格遵守到狂熱的地步。當他與基督相遇後，他了解以前努力建立自己的正義，是為自己而生活。現在他需要一種新的生活方向，他說：「所以，我生活已不是我生活，而是基督在我內生活；我現今在肉身內生活，是生活在對天主子的信仰內；祂愛了我，且為我捨棄了自己。」（迦二20）因此保祿已不再為自己的義德而生活，而是偕同基督並因基督而生活，他已不再尋找自己，而是將自己交託。這就是他對天主的信仰所賜給他的嶄新生活方向。而我們呢？
（2013_1月退省_保祿逾越）
