「你們應該記念那些曾給你們講過天主的道理，作過你們領袖的人，默想他們的生死，好效法他們的信德。」（希十三7）

你若不把祈禱放在最先的地位，就不配稱為會士，事實上你也不會是會士。

祈禱是修會生活的基礎。……

放棄祈禱，為做更多的工作，這是自取滅亡的作法。有損於祈禱的工作，不管是對我們，或是對別人，都沒有好處，因為它剝削了天主應得的東西。

為此，在會憲裡寫著說：「誰若按照自己的環境和智力，沒有充分了解本會的精神，沒有學會實行省察、默想、拜聖體、讀聖經，以及其他敬主神工的方法，且不動行之者，不得獲准發聖願。」

有些聖召會喪失，令人痛心的破壞也會發生，因而提出一些藉口，和解釋的理由。其實祇有一個原因，即忽視和放棄祈禱。應該老實承認。

本會應有一種色彩明確，到處一致的虔敬。由於這種一致的色彩，就能對於一致的保祿精神，產生重要的後果，關於思想、情感、使徒工作、遵守會規、修會紀律等方面，甚至於也關於學習方面。據說在各國和各教區裡，傳行著這許多的方法，這許多神修，種種不同的神工；一切都能令人敬重，祇要它們合乎教會的精神。不過，聖保祿會有一些自己的東西，很明確的，立基在福音上，來自教會的靈魂的。

我們的祈禱，把整個的我們：理智、意志、心和肉體，都放在天主面前。它們出自教會基本的信理，旨在形成一個保祿會的修女和使徒；同時它們也富有堅強而虔誠的情感。

凡是對它們已經熟習，且忠行不輟的，日漸就會獲得光明，增強意志，得到聖保祿的神修指導。

應有「特色」：保持這種「優良的特色」；具有「保祿精神」；不要做一些普通的修女。（有這麼多彼此相似的修會。）

妳們卻有一個與眾不同的特色，必須予以保存的。要決然做保祿會修女，在祈禱方面顯然分明的保祿會修女。（妳們要有那種優良的虔誠，如同妳們的經書所指示的。）妳們立基在耶穌內，「建築在使徒和先知的基礎上」（弗二20）。妳們的敬禮，是教會所能提供的主要敬禮：導師基督、祂的母親和偉大的使徒聖保祿。妳們要在教會裡，保持妳們這個美麗的特色。妳們有自己的敬禮；遵行它們吧！常常支持它們吧！

在保祿大家庭，虔敬的情形怎樣？在保祿大家庭裡，應該注意兩件事：第一是敬主神工，第二是祈禱的、虔敬的精神。在敬主神工之中，有三種應予特別重視，即默想、省察和拜聖體，也就是朝拜至聖的聖體聖事。

為什麼我們強調默想、省察和拜聖體，這三種敬主神工呢？因為如果善行這三種敬主神工，就能一定獲得聖寵，可以善行其他的敬主神工，即告解、領主和彌撒等。……

如果不學會那三種敬主神工，沒有善行它們的習慣，那麼將常常過淺薄的生活；因為不能深入我們自己之內，進入我們的內部深處，即我們的心、我們的思想、我們的意志，也就不能翕合天主的聖意。這樣，我們的內心，不能與耶穌的內心結合。這就使兩人彼此分離：祂是耶穌，我是我，而且繼續過我的生活；本來應該以祂的「我」，取代我的「我」，使耶穌生活：「是基督在我內生活。」（迦二20）

在我們的經文裡，含有本會全部的精神；這是應予保持的，並促使它不斷地增長的。不是，還有其他的方法啊！妳們看！我們是否在耶穌導師內？是否已經充分地參與祂的生活、祂的智慧、祂的愛和祂的美德呢？我們是否充分地活於耶穌導師呢？難道我們已經超出了聖母瑪利亞的美德之上，沒有什麼足以效法的了嗎？難道我們在德行和虔敬方面，已與聖保祿相等了嗎？那麼，在尋求別的東西之前，讓我們先吃普通的麵包吧！妳們應該引領別人進入妳們的領域，不可去尋求別人的方法。妳們在世上，已有這三種敬禮。不可問世界要什麼，都應該給世界；這是妳們的使命。利用寫作、利用書籍、利用定期刊物來給與別人；要用榜樣來給，要用祈禱來給。

發展自己的個性，無論是本性的，或是超性的、或是使徒的。在保祿大家庭裡，已很明確地定出了目標，指示了許多的方法，尤其是在拜聖體的時候，靈魂與天主交往，使所學的一切都能夠成熟起來，並把它們消化而加以應用。各種的規定，都與個人的自由和創新的精神，配合得很好。

一般地來說，誰若知道把這些方法加以利用的，就能有很大的進步，在精神上、在管理方面，在學習和使徒工作，以及全面的修養等方面。

熱愛聖體的靈魂，明白耶穌有什麼願望，便燃起自己的意志，加強自己的主意，希望從事使徒工作。聖體和聖經彼此協調得很好；同樣的，出版的使徒工作和耶穌聖體，也能彼此這樣和諧地協調。在聖經裡，有天主的上智；因此，聖體和聖經，彼此相輔相成，如同「師主篇」所說的。

聖體和聖經，構成出版的使徒工作。這兩件事是不能分開的，在我們的心裡，也不應該分開的。

真正的使徒工作，應該發自虔敬，而且應該這樣去做，務使就是連使徒工作也成為營養的食糧。……

做完了使徒工作之後，要感謝上主，把工作獻給祂，這樣說：「求祢寬恕我犯的過錯；如果我做了什麼善事，就求祢接受它吧！」……

不要向人敘述，不要自我誇讚，卻要從使徒工作上，提取良好的效果。

使徒工作完畢後，要自問：我是否更認識這些居民？是否把使徒工作做得好些？怎樣給人講「福音日」？怎樣勸人去實行？怎樣進行全院的集體宣傳工作？怎樣關心贊助員？

除了公共的祈禱和禮儀的經文之外，還有個人的祈禱。增加半小時祈禱的理由，是因為祈禱似乎顯得太少，尤其是為修女們更是如此。這為妳們是一個重要的部分：在進行宣傳工作時，所見所聞的事，都要把它們從思想裡稍稍清除一下。多行半小時的祈禱，使人更能收斂心神，可以說，好能進行雙重的祈禱，一種可以分為兩方面的祈禱：感謝上主在進行宣傳時，或在會院裡從事使徒工作時，所賜給的恩寵；此外我們也祈求上主以後還要賞賜我們恩寵。

所以，在感謝上主所賜之恩，以及在祈求上主繼續賞賜自己或會院所需之恩的時候，靈魂與上主日益密切結合。最好個人自己也祈禱。可以向耶穌傾訴許多心靈中的隱密和特殊的事。應該使這種與上主親密的來往。能在修會生活裡繼續下去；並在奉獻一日的生活於上主時，應該使一切、每一分鐘都要為祂。

遠避形式主義；這話對一切的敬主神工都適用，尤其是對拜聖體。

方法固然有用，可是不要做經文裡那些字句和公式的奴隸。我們必須另加一些自己的東西。……應該有很多的創新行動。有了靈魂的創新和耶穌的恩寵，就可以修成聖德。

我們不應該有一種複雜的虔敬，而要簡單，正如我們的使徒工作，如果做得好，也很簡單一樣；又如我們的修會本身那樣簡單：它並不複雜。你們不需要這許多外面的東西，如同你們在別的修會裡所看見的，以及在這裡那裡所遇到的。生活簡單，如同使徒工作一樣簡單；學習既簡單，神修工作也簡單。

（摘自《隨主聖踪》——修會資料）