至於雅培理神父本人，並不多談及神恩性生命的經驗。我們知道在那些年間，會祖還殷切地吩咐青年與天主訂立另一個合約，是以福音的話為基礎：「你們先該尋求天主的國和它的義德，這一切自會加給你們。」（瑪六33）就是說，他勉勵修士們要先實行上主的話，以便在天主台前負起的義德──聖德」意思是，常信守上主的諾言，那麼上主自會對我說：「我會把其他的一切都加給你」──就是說，不只是聖德，甚至食物、住屋、健康、工作，以及其他一切生活必需品，天主都會賜給你的。
誰若願意使這「合約」顯得更慎重，雅培理神父提示可以把自己的那部分寫在紙上，即保祿家庭裡那張著名的「票據」（cambiale），以福音的話為基礎，「你們先該尋求天主得國和它的義德」，簽上自己的姓名；至於上主方面，則簽耶穌基督的名字，同時也要加上聖父和聖神的名字，作為背書。顯然他並沒有為自己或那些青年修士背書；因為他知道這是不可能的事。
關於這方面，我們在賈卡鐸神父的記錄本裡，找到了一張已經發黃、紙邊有許多缺口的紙張，上面寫著「合約」，按照他和雅培理神父所提示的規則訂立的，卻由雅培理神父用拉丁文寫成。
雅培理神父在1919年1月6日與上主訂立合約時所用的定式，就是這張「票據」嗎？可能是的！但我們不能確定。不過，如果觀察從1914年保祿會的創立，到1918年團體性訂立盟約行動之前，會士們確實都以活出「成功秘訣」的信德精神。與天主的盟約一直是保祿大家庭生活核心。
此外還有另一種形式的盟約，就是在保祿大家庭每個聖堂都有的一段話，就是「不要怕，我與你們同在，我要從這裡照耀，你們要懺悔罪過。」這與「成功的秘訣」都具備同樣的核心基礎，就是謙遜與信德──承認自己的無能和完全信賴天主。會祖雅培理神父是這合約的當事人，是保祿大家庭的信德之父與早期會士們的信德與生活經驗，因此才有了「成功的祕訣」這樣具代表性的結晶，也正是因為他們有這樣的精神，保祿大家庭才得以創立並發展。這實在是雅培理神父給予保祿大家庭的會士們偉大的財富。
「成功的秘訣」自1923年屢經數次的小幅度修改後，也就形成今天我們在祈禱手冊使用的版本，如下：
耶穌導師，請祢接受我們經由宗徒之后瑪利亞和我們的聖祖保祿之手，跟祢所立的盟約。
我們應該翕合祢的至高聖意，達到全德的程度，獲得祢給我們預定的天國的光榮，並聖善的從事大眾傳播的傳教事業。然而我們感到自己非常軟弱、無知、無能，並且缺少一切，無論是在精神或知識方面，或是在傳教事業和神貧方面。可是，祢是道路、真理、生命，祢也是復活，我們唯一的至善。我們只依靠祢，因為祢曾說過：『你們因我的名無論向父求什麼，他必賜給你們。』
在我們這方面，我們許下努力負責，在生活和傳教事業，以及一切其他的事上，常全心只追求祢的光榮和人的平安。我們確信，在祢方面，祢會願意賜給我們聖善的精神、聖寵、知識和行善的方法。求祢按照祢的無限仁慈和我們特別聖召的需要，增加我們的精神工作、學識、傳教事業和神貧的果實。我們並不懷疑祢，不過我們怕自己軟弱、無能和沒有恆心。為此，仁慈的導師，因我們的慈母瑪利亞的轉求，請祢將對待保祿宗徒所用的仁慈來對待我們，使我們在今世忠地效法我們這位聖祖，在天堂上亦能作他在光榮中的同伴。阿們。」
「成功的祕訣」在這俗化的社會中，具有「標記的價值、先知性的見證和福音真理，在基督徒生活中的首要性」（奉獻生活勸諭84）。作為保祿大家庭的成員，尤其是在這信德年重新喚起天主對我們的承諾，而我們也許下只信靠祂，不斷地深入「成功祕訣」的精神氛圍，讓這精神潛移默化我們的身心靈，並再次與愛我們的主訂立「盟約」。
（2012_11月退省）
